1) Григорьев В.В. в труде «О скифском народе саках» (Алматы, 1998) утверждает, что основателями буддийской религии были саки:
"Принимая во внимание: с одной стороны - эту отличительную черту религии саков, проникнутой практической любовью к человеку в живым тварям; с другой – что тем же самым характером отличалось и учение, проповеданное основателем индийского буддизма, Сиддартой; с третьей – что Сиддарта назывался не иначе, как Сакья- или Шакья- муни, т.е. «сакийский мудрец», и Сакья- или Шакья-синга, «сакийский лев», и что в числе эпитетов его встречается суварна-ч°ави, «златоцветный, свидетельствующий о его неиндийской наружности; с четвёртой, наконец – эпитета «сакиец» (Sakya), даваемое индийцами неудовлетворительно, и что всё что повествуется о роде Сакья или Шакья, из которого происходил Сиддарта, чрезвычайно тёмно и сбивчиво, - мы не прочь от предположения, что учение, проповеданное Сиддартой в Раджагрихе, т.е. буддизм, было не личным его изобретением, а учением, господствовавшим уже издавна между саками, к которым принадлежал он по происхождению, учением, которое он только распространил в Индии, и которое на этой почве должно было, разумеется, тотчас же видоизмениться сообразно с местными условиями"
И вообще, Григьрьев расписывает превосходство кочевого образа жизни над оседлостью, всюду по тексту книги расхваляя кочевников и их культуру:
"...превосходстве над последними, как телесном, так умственном и нравственном"
"...история едва ли представляет пример, чтобы оседлый народ когда-либо и где-либо мог принудить кочевников к уплате постоянной дани"
"...в Марафонской битве, по свидетельству Геродота, поразили они Афинян, в сражении при Платеях наибольшей храбростью отличилась, по тому же писателю, сакская конница, и особой доблестью ознаменовали себя Саки, по Диодору, также и в бою при Фермопилах"
"...выходит, что Саки были народом из ряду вон по их прекрасным нравственным качествам".
«Принимая во внимание с одной стороны – эту отличительную черту религии Саков, проникнутой практической любовью к человеку и живым тварям; с другой – что тем же самым характером отличалось и учение проповеданное основателем индийского Буддизма, Сиддартой; третье – что Сиддарта назывался не иначе, как Сакья –или Шакья– муни, т.е. «сакийский мудрец»… мы не прочь от предположения, что учение проповеданное Сиддартой в Раджагрихе, т.е. Буддизм, было не личным его изобретением, а учением, господствовавшим уже издавна между Саками, к которым он принадлежал по происхождению, учением, который он только распространил в Индии…»
«Как первоначальная религия Арийцев,… у их северной отрасли, занимавшей Среднюю Азию, приняла она особый, своеобразный вид, который, по куда, за неимением точнейших о нем сведений назовем, пожалуй «доисторическим буддизмом».
Древние греки о духовных качествах саках
«Хэрил этими правдивейшими из людей» называет Саков.
От Эфора же, жившего при дворе Филиппа царя Македонского, отца Александра Великого, узнаем, что обитают «разные кочевые народы, отличающиеся особым благочестием так, что никто из них не причинит страдания даже животному. Народы, которые перевозят дома свои с места на место; питаются молоком от кобыл и все достояния имеют общим между собой… часть их, переселившаяся в Азию, зовется Саками!»
«К числу таких «благочестивых» или «справедливейших» народов принадлежали, по Хэрилу и Саки, или другими словами, та же религия, о которой говорили, господствовала и у Саков. По Хэрилу можно считать их даже преимущественными последователями этой религии.»
Тибетский монах о Будде и о религии туранцев
2) «Меня всегда ставило в тупик, насколько преподаваемая история заражена искусственными концепциями современного мировоззрения, которое диктуется с Запада – всего этого «западного прогресса», «западных ценностей» и так далее… Согласно этой концепции, многие вещи либо умалчиваются, либо ложно интерпретируются, и дается видение очень такое ограниченное, узкая картина мира - «от сих до сих»…»
«Древнее мировоззрение кочевников, которое было распространено на огромной территории Евразии, было праматерью всех религий и всех духовных учений… Мало кто об этом задумывается, но если внимательно посмотреть – на какой огромной территории рассыпаны курганы – это поразительно!.. Ни одна империя не занимала такого огромного пространства… То, что находят в курганах, эти изделия, находки – так называемый «звериный стиль» - они идентичны. И если вы посмотрите на то, что было найдено в Северной Корее и в Казахстане, - можно удивиться, насколько похожие вещи!..»
«Очевидно, что на таком огромном пространстве просто физически не могло существовать одной этнической группы. Просто физически невозможно было всем выглядеть одинаково. Просто физически невозможно было всем говорить на одном языке… И единственное, что объединяло эти рода и племена, которые жили на такой огромной территории – не их этническое составляющее, не их язык, но их дух!..
Это то, к чему сейчас стремится все человечество… Сейчас человечество гибнет в межрелигиозных и этнических распрях. Скифы же смогли объединить народы в Союз племен, создать первую и крупнейшую в мире Конфедерацию, когда не было никакого хана, не было никакого императора. Было единство духа и полное осознание своей индентичности. В какой-то степени это проявилось потом среди казаков – казаки осознавали свое единство, и у них не было какого-то «диктатора», который ими правил».
«Это была огромная территория, Конфедерация евразийских кочевников, которая существовала как одно целое, в гармонии…»
«Сейчас представляют очень часто кочевников, как неких «завоевателей», которые всех и вся громили на своем пути… Почему же тогда тот же Геродот называл их «самыми справедливейшими и добродетельнейшими из людей»?.. Скифского мудреца Анахарсиса греки признали как величайшего из мудрецов и учились у него мудрости… Фактически, та философия, которой греческие философы пытались научить, кочевники и скифы просто жили в ней… Анахарсис ничего не придумал, он просто сумел донести до греков истины на понятном для них языке».
«В то время весь мир находился под влиянием скифов….»
«Весь мир вел агрессивную захватническую политику… Со стороны же скифов не было крупных завоеваний и захватов… Все земледельческие культуры были захвачены скорее духом древних кочевников Евразии. Потому что, если мы посмотрим на все религиозные вероучения, которые создавались земледельческими культурами, их корни можно найти в мировоззрении древних кочевников Евразии…»
«Это достижение гораздо важнее, чем военное достижение… Потому что военные достижения проходят, а духовные остаются навсегда в сознании людей. И если даже мы обладаем лучшими военными средствами, но при этом духом слабы, мы не сможем в войне победить…»
«В наше время особенно актуально и очень важно говорить о мощности духовного послания древних кочевников - скифов, саков… На Центральную Азию нужно смотреть как на духовную прародину человечества. Этот регион можно назвать Праматерью всех религий».
«Когда ученые говорят о том, почему люди стали кочевниками, они учитывают только хозяйственные, географические, климатические условия… Конечно, это тоже важно. Но кочевой образ жизни выработался в первую очередь благодаря стремлению следовать высшим устремлениям. Человек – это прежде всего Дух. И если человек хотел быть в полной гармонии с природой, если он хотел полностью избавиться от лишнего имущества, быть настоящим героем и свободным человеком, то это возможно, только если он вел образ жизни древних кочевников Евразии».
«Все больше и больше ученых сходятся во мнении, что Будда был по происхождению саком, и все его мировоззрение можно назвать развитием мировоззрения древних кочевников. Любая религия имеет какую-то основу. Если говорить о Буддизме, то он явно имеет основой мировоззрение древних кочевников Евразии. Та община, сандха, которую создал Будда, это тот же идеал кочевников – ничего лишнего, постоянные странствия, стремление очищения сознания, совершенствование, помощь другим, жертвенность…»
«Подвиги, которые совершали скифские герои, описанные Геродотом, Лукианом и другими, можно сказать, что они идентичны тем подвигам, которые совершал Будда в прошлых жизнях, будучи бодхисаттвой».
«Учение Будды напрямую перекликается с духовностью древних кочевников Евразии».
«Учение Будды – это, скорее, и есть учение древних кочевников Евразии, которые было просто модифицировано, структурировано и доведено до определенной доли совершенства, изложено в том виде, которое соответствовало времени и месту».
«Учение Будды распространялось и поддерживалось опять же кочевниками. Например, благодаря Кушанам учение Будды широко распространилось по всей Евразии».
«Ступы – самое почитаемое сооружение в буддизме. Это фактически «курган Будды»… Курганы были самым святым для скифов, где были захоронены останки самых почитаемых людей… Курганы были олицетворением вечной взаимосвязи с этими великими вождями. Это были символы вечного вселенского единства. И ступа является продолжением этого образа уже в буддизме, будучи непосредственно связана с Буддой – Просветленным Сакским Святым… Буддизм – единственная мировая религия, в которой строятся курганы…».
«Проблема всех религий в том, что они, как говорил Ленин, «используются как служанка для государства»».
P.S. That part of the Indo-Aryan Z2123 present among the Indo-Aryans from the date of the coming of the Aryans in the 2nd millennium BC from the north to India. Moreover, we assume that the Buddha Siddharth was also from the clan Z2123, but this only version, because the Buddha was from Sakes clan (Old Persian Sakā; Sanskrit शाक Śāka; Greek Σάκαι; Latin Sacae; Old Chinese: *Sək). But We don't have the DNA of Buddha. His surname is Siddhārtha Gautama Shakyamuni, and his named - "The Sage of Saka clan".
«Во всех религиях есть послания истинной изначальной духовности древних кочевников, в которых есть их изначальная суть, и в которой все они изначально едины».
Биография Гаутамы Шакьямуни вроде бы верная (насколько это вообще возможно), но основа учения Будды - познание сути через недеяние и созерцание - не раскрывается. Извините за критику. Биографические фильмы не привлекут внимания к учению - ну, это мое мнение.
Биография Гаутамы Шакьямуни вроде бы верная (насколько это вообще возможно), но основа учения Будды - познание сути через недеяние и созерцание - не раскрывается. Извините за критику. Биографические фильмы не привлекут внимания к учению - ну, это мое мнение.-
Возможно цель фильма была чисто информативно- биографическая, и не ставила целью раскрыть учение. Да и не следует наверное этого делать, стремящийся получить учение пойдёт учиться, а не фильмы смотреть.
Все даты в формате GMT
5 час. Хитов сегодня: 28
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
СЛОНЫ ВЕДЬ В ЗООПАРКЕ ОБИТАЮТ! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума